教师的幸福演讲稿

教师的幸福演讲稿

演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。随着社会不断地进步，需要使用演讲稿的场合越来越多，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的教师的幸福演讲稿，希望能够帮助到大家。

学校管理的核心是教师管理。校长的所有办学理念、工作规划、培养目标都要靠教师去组织实施和落实。培养教育人的教师工作又极富创造性和个性色彩。作为一名现代聋校校长，要重视经营学校文化，努力激发和调动教师工作的积极性和内动力，赋予和依靠教师工作的主体性和创造力，认可和满足他们工作的成就感，通过校园核心价值观的重塑、良好人际关系的重构、专业成长发展平台的重建等工作，努力让教师体会和享受到学校工作的幸福感，发自内心的、自觉而真诚地将学校工作做好，将聋青少年学生培养教育好。

一、价值引领，唤起教师职业的内在尊严，让教师觉得在聋校工作值得。

随着学校办学条件的逐年改善，教师待遇地位的不断提高，社会对残疾人事业的进一步重视，和过去相比，现在聋校教师相对较安心和稳定。但在安心和稳定的背后，仍有一种无奈和将就、委屈和抱怨、图安逸挨年头的心理。许多教师仍只将它当作是一份谋生计的职业，而远非实现人生价值的事业。聋校教师职业的内在尊严和欢乐远远没有被激发和唤起，工作尚缺内动力和创造性。校园核心价值观的引领和塑造，是新时期聋校谋求内涵发展的首要基础。

1、防止三种倾向。首先是克服职业自卑感。由于社会不同领域对特教工作或多或少存在的不理解、不尊重、乃至歧视等现象和倾向，很大一部分聋校教师对自己的职业有一种自卑感，以至于瞧不起自己的工作，瞧不起自己的成绩，也瞧不起自己的价值，严重影响了教师的工作状态和精神面貌。作为学校领导要强力引导和有效克服。其次是预防岗位厌倦感。聋校由于教育对象的特殊性，工作相对琐碎繁杂、单调机械、缺乏创造性，加上学生人数较少、在校周期较长、教师岗位相对固定，往往是九年一贯的接触这么几个有限的面孔，教师工作极易产生厌倦感，在工作中很容易有惰性思想。作为学校领导要不断在平凡的工作中注入新的内容，在常规工作中提出高的标准，在规范化的基础上追求工作的精致化，在寻常工作中激发创新感和研究欲，使工作常干常新。第三是避免工作无成就感。在聋校工作时间一长的教师，往往会发出这样的感叹：穷其一辈子，也就带了那么几届学生，所教的学生也就那么屈指可数的几位，这几位学生也谈不上有什么成就和出息。特教学校往往比较孤单，相对闭塞，缺少一种研讨和交流的氛围和气候，难以展示工作的成绩，体会工作的成就。工作无成就感，是聋校教师的普遍感受。作为学校领导，要体会到教师的这种心理，并尽力创造更多更适合的机会，让教师看到自己的成绩，并加以放大，努力改善教师的精神、工作和生活状态。

2、寻找三个优势。首先应该看到，在聋校无敏感问题的困扰，可以集中精力干自己的事情。与普通学校相比，聋校没有择校、收费、减负、家教等热点难点问题，虽然少了经费来源和收入，但毕竟没有这些敏感问题的困扰和烦恼，可以更加集中精力干好自己的事情。其次应该看到，在聋校空白较多，框框较少，可以更加放开手脚干事业。相对来讲，聋教工作起步较晚、起点较低，问津人员较少，虽然相对寂寞，毕竟空白较多，虽然缺乏现存模式和方法，毕竟框框较少，可以更加放开手脚去开创性的干事业。第三应该看到，聋教作为一项世界性的文明事业，可以赢得更加广泛的关注干事业。国外的特教事业非常发达，很受重视，随着国内文明程度的不断增强，我国的特教事业正在越来越多地受到社会各界的广泛关注和重视，现在特教行业的形势正在逐步好转，前景一片光明，我们要更新观念，抢抓机遇，勇于作为，在新的历史方位中，为特教事业做出更大的贡献。

3、体现三层价值。首先，从社会分工看，从事聋教工作，为构建“和谐社会”作出了特殊贡献。聋哑人作为社会的弱势群体，如果没有受到良好的教育培养，不能自强自立，满足于接受施舍和照顾，就永远只能是社会的包袱和家庭的累赘。通过若干年的学校教育，使聋学生具有基本文化知识，掌握一技之长，能主动地融入社会参与社会，能自食其力自谋出路，可以减少不少社会福利支出，降低国家许多和谐社会成本，其意义和价值毫不亚于将健全学生培养成名牌大学生和社会专业人才。其次，从教育内部看，正是由于特教老师的默默奉献，才撑起了特殊教育的一方晴朗天空。特殊教育是整个教育事业不可或缺的有机组成部分，特殊的事业总是需要有志者去从事和创业，既然这份职业选择了我们，我们也理应选择它作为自己的事业。第三，从个人价值看，应该具有“做出别样的选择，成就精彩的人生”的价值定位。身在聋校，面对特殊的对象，从事特殊的工作，应该要求自己，要有特殊的追求，作出特殊的贡献，要引导广大教师，勇于抢占制高点，填补空白点，接轨世界，开拓创新，成就一番别样精彩的人生。

二、改善环境，实施教师岗位闪光工程，让教师感到在聋校工作被认可。

我们信奉赏识教育的理念，坚持“成功更是成功之母”的原则，针对聋校教师难以作出大的成绩的实际，结合事务性工作较多的特点，鼓励教师在平凡岗位和日常工作中积极献长扬长，亮出优势，做出成绩，大力实施教师闪光工程，及时肯定教师的点滴成果和进步，满足教师的成功感和被认可感。

1、建立机制。从每个教师个体的角度上，我们要求大家主动奉献特长、发扬优势、亮出光彩，形成生动活泼的献长扬长机制；从学校各级管理者的角度，我们要求主动出击，积极发现和寻找每位教职员工的特长和优点、扬长避短，着眼长处用人、安排岗位、布置工作，形成积极主动的寻长用长机制；从整个校园氛围出发，我们要求全校教师带上放大镜，着眼长处看人、发现优势看人、立足成绩评人，努力形成亲切温馨的评长成长机制。

2、经营人心。首先是换位思考。寄宿制聋校尽管规模较小，但“五脏俱全”，教育教学、安全管理、生活安排，“吃、喝、拉、撒、睡、玩、医”样样不能缺，岗位安排全面而琐杂，每个岗位工作性质不同、特点各异，可比性不强。甘苦自知，较难平衡。而一般教师的普遍心理往往是只愿看到自己岗位的艰辛和不易，只看到自己的工作和成绩，对其他教师的工作容易视而不见，未能从全局的角度，以正确的立场和心态，辩证地看待自己的工作和别人的岗位，容易片面的产生无端的委屈感，甚至不惜诋毁别人以抬高自己，既影响了自己的情绪，也影响了整体的人际关系。我们倡导换位思考。摆明每个岗位每个人都是最重要的，相信每个人都有优点都能做出成绩。在整个校园大力推行换位思考的思维习惯，“设身处地，换位思考”，要求每个人都要站在不同的立场和角度，既要看到自己工作的特点、付出的劳动、取得的成绩，更要看到其他岗位的同志工作的难度和艰辛、取得的成绩的不易和贡献，形成一种正确的比较观和甘苦观，善于多看别人的长处、多看别人的成绩、多看别人的艰辛。

其次是学会倾听。尊重在先，尊重他人的人格、尊重 ……此处隐藏25006个字……到那么多优秀的人才，涌现出来，他们有更大的热情，更大的努力，在那儿从事这个事业，这个是非常令人欣慰的。

我有一个博士生，大概三年以前毕业的，他做的研究，做的那个成果很前卫。然后我曾经在参加一次国际会议的时候，把他这个成果做了两个片子，在我的报告的中间，用了两张片子作为一个例子，结果受到了一个美国人的注意，他就来跟我交流。后来我们交流了一下，我就告诉他，我说我这个学生，今年就要毕业了，我说你那儿有没有条件，有没有可能接收他，去跟你合作一段时间。那个美国人高兴极了，他说那太好了，到我这里来做博士后啊，或者做其它的都可以，我也很高兴，我想给这个年轻学生开了一扇门嘛。谁知道我回来以后才知道，我那个学生已经报了一个志愿，这个志愿就是清华大学在鼓励毕业生到边疆去，到基层去，他就已经决定了，是到他的家乡，一个镇，做一些管理的工作，而且最后他的决定是不改初心，还是到那个乡镇。现在我们还有联络，还在那儿做，做得很好，各方面都很好，所以他这个也给我很大的启发。

所以我大胆地把我们古代的一个成语改了一个字儿。大家都知道，我们有一个成语叫后生可畏，这个畏是什么畏，是畏惧的畏，我建议，要把畏字改成一个欣慰的慰。我一点不觉得害怕，我一点不觉得有距离，我觉得欣慰不已，有这么多的好的年轻人成长。另外一个成语也想说，我们中国有一个成语叫好为人师，这个好为人师是不是贬义的，是在批评这个人，就是你老觉得自己了不起，到处要给人家讲这个讲那个，你就好为人师，是这个意思对不对？但是我觉得好为人师，我很能接受，但我不是说，想要表现我了不起，而是我觉得我阴差阳错最后当上了教师，我实在是非常享受做这个教师，所以我喜欢当这个教师。那么我觉得我只要一息尚存，我就要把这些事业坚持到底，谢谢大家！

福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学;幸福之于科学家就是科研成果之问世;幸福之于农民就是多打粮食。

人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长，幸福也跟着在增长吗？

长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。

我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。

教师的幸福也称教育幸福。

教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。

孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”

将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”

（一）教师的幸福能力及其培养实际上就是教师幸福的实现问题。

幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。

幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。

日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3%，日本竟不到1%。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本为19。8%，美国为21。8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26。9%，四年时间增加了7。1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49。8%，创世界最高记录”。

在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。

（二）幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。

首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。

其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。

最后，教师还应当具有审美的素养。幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。

幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。

其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。